Sáng tác:
Trình bày: CLB Thiện Nguyện
Một vui: Xem sách xem kinh.
Hai vui: Không nói chuyện mình chuyện ta.
Ba vui: Khiêm tốn thật thà.
Bốn vui: Huynh đệ một nhà mến thương.
Năm vui: Sạch đẹp sân vườn.
Sáu vui: Bổn phận làm tròn trước sau.
Bảy vui: Học lý đạo màu.
Tám vui: Xa lánh bạn bầu vô duyên.
Chín vui: Tinh tiến ngày đêm,
Mười vui: Giấc ngủ vô phiền vô lo.
Mười một vui: Ơn nghĩa thầy trò.
Mười hai vui: Hoa nở đôi môi mỉm cười.
Đây là bài hát truyền thống của Gia đình Tuệ Uyển An Lạc Hạnh được cố Ni sư Thích Nữ Trí Hải sáng tác nhân lần Phật sự ở Nha Trang. Chính Hoa viên Long Sơn đầy thơ mộng gắn liền với nhiều kỷ niệm đạo tình của Thầy trò trên lộ trình tâm linh đã là niềm cảm hứng cho ca khúc này chào đời.
Sáng tác: Ni sư Thích Nữ Trí Hải
Trình bày: Gia đình Tuệ Uyển
Ngày đi đêm lại về, cho mầm non thắm hồng
Giọt sương đêm tưới nụ, đóa hoa hồng giữa trời
Rồi đông qua xuân về, đóa hồng tuệ uyển ca
Bài ca bên bếp sáng, cho lòng người hân hoan
La la..lá là...la la..la...lá
Em có nghe bài tình ca tuổi hồng
Quanh đây ngát hương, hương mầm non tuổi hồng
Ươm hồng trong vườn hồng, tưng bừng hoa nở rộ
Giọt sương đêm tưới nụ, đóa hoa hồng giữa trời
Ngày sau em thành người, như đóa hồng hôm nay
Mang bao điều quý báu, vun trồng trong nhân gian.
Trình bày: Đông Quân - Vân Khánh
Phật đang trong ta từ khi biết sẻ chia niềm đau
Phật đang trong ta từ khi biết nhiếp tâm niệm Phật
Phật đang trong ta miệng hoan hỷ nói câu từ bi
Phật đang trong ta bàn tay nắm với muôn bàn tay
Phật đang trong ta từ khi ấy xóa tan sầu bi
Phật đang trong ta từ khi ấy pháp thân an vị
Phật đang trong ta miệng không nói đến câu thị phi
Phật đang trong ta bằng ánh mắt chứa chan từ bi
Phật đến chẳng mong cầu, Phật đi chớ tìm đâu, là vì lòng ta đắm mê não nề
Thề quyết quay trở về, dẹp tan những lầm mê, biển trần khổ đau hóa vui tịnh độ
Phật đang trong ta đường đi tới bỗng nhiên bình yên
Phật đang trong ta bàn chân bước trở nên hành thiền
Phật đang trong ta gặp oan trái hóa ra nhẹ tênh
Phật đang trong ta bình yên hóa khúc ca diệu âm
Phật đang trong ta từ khi biết nhiếp tâm niệm Phật
Phật đang trong ta miệng hoan hỷ nói câu từ bi
Phật đang trong ta bàn tay nắm với muôn bàn tay
Phật đang trong ta từ khi ấy xóa tan sầu bi
Phật đang trong ta từ khi ấy pháp thân an vị
Phật đang trong ta miệng không nói đến câu thị phi
Phật đang trong ta bằng ánh mắt chứa chan từ bi
Phật đến chẳng mong cầu, Phật đi chớ tìm đâu, là vì lòng ta đắm mê não nề
Thề quyết quay trở về, dẹp tan những lầm mê, biển trần khổ đau hóa vui tịnh độ
Phật đang trong ta đường đi tới bỗng nhiên bình yên
Phật đang trong ta bàn chân bước trở nên hành thiền
Phật đang trong ta gặp oan trái hóa ra nhẹ tênh
Phật đang trong ta bình yên hóa khúc ca diệu âm
Nhạc sỹ: Vũ Ngọc Toản
Trình bày:............
Từ giã nhé Sa-nặc thôi rơi lệ, nhục chí ta trong một chuyến ra đi, vầng trăng kia đang lịm tắt dưới mi, kìa trước mặt dòng A-nô-ma xanh rì.
Đừng khóc nữa lên ngựa đi Sa-nặc, kỷ vật này xin trao lại phụ vương, xin người đừng tầm kiếm kẻ xuất gia, sẽ hội ngộ khi nào ta đắc đạo.
Sa-nặc ơi! Chúng sanh còn điên đảo, còn đắm mình trong tứ khổ vô minh, thì người ơi ta cần phải hy sinh, chút hạnh phúc mong manh, mưu cầu cho chúng sanh.
Từ lúc đó trên đường đi tìm đạo, một bóng người trong mảnh áo tả tơi, hướng từ tâm vào hạnh nguyện độ đời, người đi mãi trên con đường giải thoát.
Đừng khóc nữa lên ngựa đi Sa-nặc, kỷ vật này xin trao lại phụ vương, xin người đừng tầm kiếm kẻ xuất gia, sẽ hội ngộ khi nào ta đắc đạo.
Sa-nặc ơi! Chúng sanh còn điên đảo, còn đắm mình trong tứ khổ vô minh, thì người ơi ta cần phải hy sinh, chút hạnh phúc mong manh, mưu cầu cho chúng sanh.
Từ lúc đó trên đường đi tìm đạo, một bóng người trong mảnh áo tả tơi, hướng từ tâm vào hạnh nguyện độ đời, người đi mãi trên con đường giải thoát.
Nhạc sỹ: Nguyên Thông
Trình bày:.............
Trình bày:.............
Ngày rằm tháng tư sáng tươi về đây, trời bình minh ngàn chim líu lo vờn cây, ngày trần gian vui đón Đức Phật Từ Tôn, trong nắng mai huy hoàng mừng ngày Đản Sanh.
Ngày rằm tháng tư chúng ta mừng vui, mừng hào quang bừng soi sáng nơi ngàn phương, mừng trần gian u tối không còn đau thương, bao chúng sanh vui mừng ngày rằm tháng tư. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Phật Đà, Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Phật Đà, hào quang đã sáng soi về muôn lối biển khơi, ngàn trùng dương lướt trôi niềm tin khắp nơi. Nam Mô chúng con kính xin lạy Ngài. Nam Mô chúng con kính xin nguyện cầu, cầu cho muôn chúng sanh đời thôi hết khổ đau và từ đây sống trong ánh sáng đạo vàng.
Ngày rằm tháng tư chúng ta mừng vui, mừng hào quang bừng soi sáng nơi ngàn phương, mừng trần gian u tối không còn đau thương, bao chúng sanh vui mừng ngày rằm tháng tư. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Phật Đà, Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Phật Đà, hào quang đã sáng soi về muôn lối biển khơi, ngàn trùng dương lướt trôi niềm tin khắp nơi. Nam Mô chúng con kính xin lạy Ngài. Nam Mô chúng con kính xin nguyện cầu, cầu cho muôn chúng sanh đời thôi hết khổ đau và từ đây sống trong ánh sáng đạo vàng.
Sáng tác: Vũ Ngọc Toản
Trình bày: Phương Thùy
Phật về mở cửa vô minh
Khơi dòng suối mát nối tình chúng sanh
Phật về cho đất thêm lành
Cho hoa thêm nhụy cho cành trổ bông
Phật về con cá ra sông
Chim về tổ ấm mát đồng lúa non
Phật về an trú trong lòng
Tham si sân hận không còn chỗ sanh
Phật về cho hết chiến tranh
Hoa sen nở khắp đất lành năm châu
Phật về vui hết khổ đau
Đông tây gần lại tình sâu đạo mầu
Phật về thế giới hoan ca
Sông dài núi biếc ấy nguồn cội ta
Phật về tươi sáng muôn nhà
Vui câu niệm Phật thoát vòng tử sanh
Phật về mở cửa vô minh
Khơi dòng suối mát nối tình chúng sanh
Phật về cho đất thêm lành
Cho hoa thêm nhụy cho cành trổ bông
Phật về con cá ra sông
Chim về tổ ấm mát đồng lúa non
Phật về an trú trong lòng
Tham si sân hận không còn chỗ sanh
Phật về cho hết chiến tranh
Hoa sen nở khắp đất lành năm châu
Phật về vui hết khổ đau
Đông tây gần lại tình sâu đạo mầu
Phật về thế giới hoan ca
Sông dài núi biếc ấy nguồn cội ta
Phật về tươi sáng muôn nhà
Vui câu niệm Phật thoát vòng tử sanh
Nhạc và lời: Vũ Ngọc Toản
Niềm an vui vẫn luôn có thật như bữa cơm thanh đạm dưa cà, giản đơn thôi người đừng đánh mất, khổ tâm đi tìm hình bóng đâu xa, khổ tâm đi tìm hình bóng đâu xa.
Niềm an vui vẫn luôn có thật như bữa cơm thanh đạm dưa cà, giản đơn thôi người đừng đánh mất, khổ tâm đi tìm hình bóng đâu xa, khổ tâm đi tìm hình bóng đâu xa.
Phật quanh ta ở nơi Ta bà, khi uống ăn nhớ niệm Di Đà và khi ta làm điều nhân ái thấy y như là Phật đến trong ta, thấy y như là Phật đến trong ta.
Đời ta qua bao nhiêu phố phường nhưng chỉ vui trên 1 con đường, đường thanh cao dạt dào mưa pháp, sống trong muôn loài ngập nắng yêu thương, sống trong muôn loài ngập nắng yêu thương.
Về đi thôi dứt tan não phiền, xa nẻo mê danh lợi sắc tài, làm thân ta hận sầu tê tái, quyết quay trở về bờ giác an vui, quyết quay trở về bờ giác an vui.
Nhạc và lời: Vũ Ngọc Toản
Khi ta gặp nhau,hai tay chắp lại
Như búp sen hồng, để cùng chào nhau.
Cung kính vui tươi. Miệng nở nụ cười .
Xin chào tặng người .Một câu niệm phật.
A DI ĐÀ PHẬT!
Kính dâng tặng người Phút giây tuyệt vời
A DI ĐÀ PHẬT!
Kính dâng tặng người: vị Phật tuơng lai .
Vị Phật Ngày mai.
Đi trên đường tu, ta luôn chánh niệm
Đoạn dứt não phiền.
Chấp ngã đảo điên ,
Đây phút nhân duyên
Cùng chắp tay chào.
Tâm thành thệ nguyện đồng sanh tịnh độ.
A DI ĐÀ PHẬT!
Kính dâng tặng người Phút giây tuyệt vời
A DI ĐÀ PHẬT!
Kính dâng tặng người vị Phật tuơng lai .
Vị Phật Ngày mai.
Như búp sen hồng, để cùng chào nhau.
Cung kính vui tươi. Miệng nở nụ cười .
Xin chào tặng người .Một câu niệm phật.
A DI ĐÀ PHẬT!
Kính dâng tặng người Phút giây tuyệt vời
A DI ĐÀ PHẬT!
Kính dâng tặng người: vị Phật tuơng lai .
Vị Phật Ngày mai.
Đi trên đường tu, ta luôn chánh niệm
Đoạn dứt não phiền.
Chấp ngã đảo điên ,
Đây phút nhân duyên
Cùng chắp tay chào.
Tâm thành thệ nguyện đồng sanh tịnh độ.
A DI ĐÀ PHẬT!
Kính dâng tặng người Phút giây tuyệt vời
A DI ĐÀ PHẬT!
Kính dâng tặng người vị Phật tuơng lai .
Vị Phật Ngày mai.
Bài hát ÁNH ĐẠO VÀNG đã trở thành bài hát bất hủ nhiểu chục năm nay; nó đi lên trên những giải thưởng, những danh hiệu mà nhạc sĩ có được. Bài hát thuộc thể loại trình diễn. Ngay từ buổi ban đầu ra đời , trong các buổi trình diễn văn nghệ Gia Đình Phật Tử , bài hát nhanh chóng được yêu thích và gần như trở thành “tập quán” khi có văn nghệ GĐPT , không có bài Ánh Đạo Vàng là không phải văn nghệ PG !
Đó cũng là tựa đề của tuyển tập 108 ca khúc của nhạc sĩ lão thành Hằng Vang vừa được nhà xuất bản Thuận Hóa phát hành trong tháng 3/2012 vừa qua.
Đính kèm trong 108 bài hát , chạy dài theo cuộc đời sống âm thầm, tận tụy cống hiến cho Đạo Pháp là một ít tư liệu điểm xuyết . Tuy không nói nhiều về đời mình như vốn bản tính khiêm nhường xưa nay nhưng người đọc cũng có thể nhìn qua một vài khe nắng trần gian ấy , để thấy cuộc đời thanh cao của nhạc sĩ , lặng lẽ đi trên từng nốt nhạc trầm bỗng thế cuộc và đọng lại trong tuyển tập này.
Đó cũng chính là cái gia tài to lớn , ý nghĩa nhất nhạc sĩ để lại cho các con , làm niềm tự hào, làm vốn sống đạo với tha nhân trên đường đời mai sau.
Vì vậy, thật cảm động biết bao khi lời đề tựa cho tuyển tập của một người nhạc sĩ lừng lẫy nhất nhì của âm nhạc PGVN này không là của một nhân vật quan yếu nào đó như thường tình hay câu nệ, mà là lời trần tình của đứa con gái của nhạc sĩ, Nguyên Hà Thu Hằng.
Xin đọc một đoạn như sau :
Ba kính yêu!
Ngày con vu quy, Ba ôm đàn hát “Gia Tài Của Ba” trong tiệc cưới, của hồi môn Ba cho con là : Niềm tự Tin, Hạnh Đại Thừa. Má lo lắng dặn dò con phải biết”nhập gia tùy tục”vì con lấy chồng ở xa…với “vốn liếng” Ba Má cho con, con đã tự tin vượt qua những gian nan lẽ thường của cuộc sống.
Con còn nhớ năm 1975, lịch sử đất nước lật qua những trang mới:Thống Nhất- Độc Lập. Cùng những được mất, chung riêng của đất nước, của mỗi gia đình; nhà mình cũng vậy; Dịp đó Ba đi Sàigòn, ở nhà khi chiến sự xảy ra, cũng như mọi người, để tránh bom đạn; Mà và chị em con đi dòng người tản cư trong quốc lộ 7. Khi đi Má cẩn thận đem những tác phẫm tho ca, nhạc kịch của Ba nhưng toàn bộ đã thất lạc,Má than thở :Tội nghiệp Ba mi, sự nghiệp cả đời của ông…
Ba ơi!
Tôi được hân hạnh tiếp nhận tuyển tập này với lời đề tặng rất ưu ái của nhạc sĩ Hằng Vang “Thân tặng soạn giả Như tâm-Giác Đạo Dương Kinh Thành, người bạn, người em phương Nam thân thiết .”.
Trong giới văn Nghệ sĩ PG hiện nay xem nhạc sĩ Hằng Vang là cây đại thụ âm nhạc PG, là người anh cả còn hiện hữu bên cạnh. Vốn quý mà anh chúng tôi thường hay bảo nhau là phải biết trân trọng và giữ gìn.
Với 80 tuổi đời là cũng ngần ấy gian nan trần thế nhạc sĩ Hằng Vang phải trã vay. Nhưng ngược lại có một điều duy nhất ; với chừng ấy tuổi đời nhạc sĩ Hằng vang vẫn luôn là một người nhạc sĩ Phật giáo gương mẩu, trường chay tịnh giới nghiêm nhặt và luôn cống hiến cho âm nhạc Phật giáo những tác phẫm để đời.
Bài hát ÁNH ĐẠO VÀNG đã trở thành bài hát bất hủ nhiểu chục năm nay; nó đi lên trên những giải thưởng, những danh hiệu mà nhạc sĩ có được. Bài hát thuộc thể loại trình diễn. Ngay từ buổi ban đầu ra đời , trong các buổi trình diễn văn nghệ Gia Đình Phật Tử , bài hát nhanh chóng được yêu thích và gần như trở thành “tập quán” khi có văn nghệ GĐPT , không có bài Ánh Đạo Vàng là không phải văn nghệ PG !
Một điều cảm động nhưng rất thú vị nữa là bức ảnh nhạc sĩ Hằng Vang trên nền bài hát ÁNH ĐẠO VÀNG do chính người con của nhạc sĩ thực hiện và Photographer :Quốc Văn.
Thật đúng là GIA TÀI CỦA BA để lại cho các con. Một rương đầy ắp tác phẫm thơ ca nhạc kịch Phật giáo mà nhạc sĩ đã miệt mài âm thầm chắt chiu từng sợi tơ vàng kết tụ. Nó không phải là của cải vật chất vì tự thân gia đình không dư giã gì; mà chỉ là giá trị tinh thần to lớn , đang được ngày đêm ngân vang khắp chốn tòng lâm Phật tự. Những người con của nhạc sĩ hiện rất tự hào về điều này.
Và với tư cách một người bạn-một người em phương Nam trước tiên tôi xin được chia sẻ niềm tự hào này , kế nữa là lòng biết ơn sâu sắc đối với bài hát ÁNH ĐẠO VÀNG đã giúp đưa lối tôi đi vào nẽo đạo từ lúc còn là một cậu bé Oanh Vũ tung tăng , thong dong cho tới hôm nay .
Tôi luôn choáng ngợp với GIA TÀI này và xin có đôi dòng mạo muội giới thiệu đến quý vị, làm món quà đón mừng ngày đức Phật Thích ca Đản Sanh 2556 (2012).
Dương Kinh Thành
theo daophatngaynay.com
Cho tôi như bóng mây, lang thang qua cõi này
Cho tôi được ngắm sao trên trời giữa hương đồng cỏ nội
Cho tôi như khúc ca, bay đi xa rất xa
Cho tôi được cám ơn cuộc đời, cảm ơn mọi người
Cho tôi được sống trong tim người bằng những lời ca
Nếu chỉ còn một ngày để sống, người đưa tôi về đến quê nhà
Để tôi thăm làng xưa nguồn cội, cho tôi mơ mơ tiếng mẹ cha
Nếu chỉ còn một ngày để sống, người cho tôi một khúc kinh cầu
Người tôi thương êm ấm môi cười, cho con tôi bước đời yên vui
Nếu chỉ còn một ngày để sống,làm sao ta trả ơn cuộc đời
Làm sao ta đền đáp bao người, nâng ta lên qua bước đời chênh vênh
Nếu chỉ còn một ngày để sống, làm sao ta chuộc hết lỗi lầm
Làm sao ta thanh thản tâm hồn, xui đôi tay đi giữa hừng đông
Gia đình Tuệ Uyển An lạc hạnh gởi lời tri ân chân thành đến nhạc sỹ Hoài Nam. Nguyện cầu cuộc sống của chị luôn bình an trong ánh hào quang của chư Phật, Bồ tát để cống hiến cho Đạo pháp, cuộc đời thêm an lạc trong nghệ thuật lẫn đời sống!
SẮC MÀU TUỆ UYỂN
Nhạc và lời: Hoài Nam
Trình bày: Gia đình Tuệ Uyển
Trình bày: Gia đình Tuệ Uyển
Bốn mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông Vun cây thêm lá, ươm mầm thêm xanh Vườn hồng Tuệ Uyển thêm bông Hương thơm tỏa ngát thong dong đường về. Bốn mùa mưa nắng hiền hòa Ung dung dạo bước bên bờ uyên nguyên Líu lo chim hót trong vườn Thêm yêu cuộc sống, Hiểu - Thương tròn đầy. Tuổi hai mươi, tươi thắm tháng ngày. Âm vang Tuệ Uyển vọng về muôn phương Đượm tình nhân ái yêu thương. Hoa từ tâm nở trong vườn Vô Ưu. Tuổi hai mươi, sức sống tràn đầy Hòa chung hơi thở, nụ cười thắm tươi. Gia đình Tuệ Uyển bạn ơi! Hương thơm tỏa ngát đất trời Nha Trang.
Cao Huy Hóa
Dù cho âm nhạc giải trí với thị hiếu dễ dãi và tầm thường, với công nghệ đồ sộ và ảnh hưởng ngoại lai, có sức hấp dẫn tuổi trẻ và đang lấn lướt thị trường, các nghệ sĩ chân chính, hơn ai hết, chắc chắn sẽ dùng tài năng và thiên chức của mình để góp phần xây dựng một xã hội nhân ái, hài hòa với thiên nhiên, dung hợp với những tiến bộ của thời đại, mà vẫn gần gũi với giới trẻ. Mong sao những nghệ sĩ Phật tử tài năng của chúng ta cùng đồng cảm với nghệ sĩ G-One của Thái Lan để trước hết thấm nhuần hương Đạo bao la, từ đó sáng tác và biểu diễn nhạc cho thế hệ trẻ, với các hình thức trẻ trung, dịu dàng, hầu làm cho từ bi và trí tuệ tỏa bóng mát khắp nơi…
Một cảnh trong "Come Back Morality Concert" của G-One
Nhạc Phật giáo xuất hiện rất sớm ở nước ta, đặc biệt là từ các triều đại Lý, Trần, thể hiện trong nghi lễ, với những hình thức tán, tụng, và âm thanh của những pháp khí. Tuy nhiên, những ca khúc Phật giáo được các nhạc sĩ tân nhạc sáng tác thì đến những năm 40 của thế kỷ 20 mới ra đời, đầu tiên là nhạc phẩm A Di Đà của nhạc sĩ Thẩm Oánh(1). Từ hồi nhỏ, khoảng thập niên 50 của thế kỷ trước tôi đã nghe bài ca Mừng Phật đản theo điệu Đăng đàn cung: “Vui mừng gặp ngày nay mồng tám tháng Tư…” rồi đến những bài hát sau này trở thành bất hủ như Trầm hương đốt, Phật giáo Việt Nam,… Một điểm đáng chú ý trong Hiến chương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam là Điều 4, Chương I: Đạo ca của GHPGVN là bài “Phật giáo Việt Nam” của nhạc sĩ Lê Cao Phan.Như vậy, xem như Giáo hội công nhận vai trò của nhạc Phật giáo trong sinh hoạt Phật giáo. Ca nhạc là món ăn tinh thần thiết yếu và bình thường của mọi người, nhất là tuổi trẻ. Những lễ hội Phật giáo, đặc biệt là Đại lễ Phật đản, không thể thiếu phần trình diễn văn nghệ mà nòng cốt là những bài ca Phật giáo. Sinh hoạt của tổ chức Gia đình Phật tử không thể thiếu những bài ca về đạo, vừa đáp ứng nhu cầu về nhạc, vừa bồi đắp niềm tin yêu đạo Phật. Nghe bài ca Phật giáo Việt Nam, trong lòng rộn rã niềm vui của người con Việt theo đạo Phật, nghe Trầm hương đốt trong không khí trang nghiêm của buổi lễ, ai ai cũng cảm thấy đạo nhiệm mầu thiêng liêng, còn bài ca Từ Đàm quê hương tôi, sao mà sống dậy trong lòng tình yêu mái chùa và quê hương tha thiết như thế…
Ca sĩ Đức Tuấn trong chương trình "Hương sen mầu nhiệm" - Ảnh: Q.Tâm
Trải qua thời gian, ca nhạc Phật giáo ngày càng phổ biến, số bài hát phong phú hơn, số người sáng tác đông hơn. Tuy thế, số bài hát đọng lại trong tâm tư người Phật tử không nhiều, số bài hát sau này chưa thấm vào lòng người, thanh thiếu niên nói chung vẫn chưa gần gũi với nhạc Phật giáo, môi trường để trình diễn nhạc Phật giáo vẫn rất bị hạn chế… “Các bài hát hầu như chỉ được sử dụng trong những buổi lễ Phật giáo và trong những buổi sinh hoạt của Gia đình Phật tử. Với hợp âm đơn giản và những giai điệu quen thuộc như slow, slow rock, rumba, bolero, đôi khi có valse và pop…, tân nhạc Phật giáo phần lớn thường đơn điệu và không mang giá trị nghệ thuật cao. Ca từ trong những bài hát này thường đơn giản; nội dung ca ngợi Đức Phật, nói lên tinh thần Bi Trí Dũng, một vài bài nói lên những triết lý Phật giáo như vô thường, nhân quả… tình cảm nhớ thầy nhớ chùa; và không ít ca khúc trong đó mang giai điệu buồn bã, u sầu”(2).Những năm sau này, một số nhạc sĩ đã có những tác phẩm âm nhạc công phu, tâm huyết, hy vọng mang lại một sinh khí mới cho nhạc Phật giáo, trong tình hình âm nhạc nghèo nàn về nội dung, và nhạc trẻ phát triển ào ạt về số lượng nhưng hời hợt về chất lượng, chỉ đáp ứng nhu cầu nghe nhìn tức thời của thanh thiếu niên. “Sự đóng góp của Võ Tá Hân cho Phật giáo trong lĩnh vực âm nhạc phải nói khá lớn. Với những giai điệu rất thiền vị, mang hơi hướng nhạc quê hương, ca từ trong sáng gần gũi, nhạc đạo của ông giúp người nghe có được sự tĩnh tại, và chừng mực nào đó cũng đem được Phật pháp đến với nhiều người.
“Gần đây hơn, âm nhạc Phật giáo Việt Nam có bước tiến mới trong thể loại với sự ra đời bản giao hưởng Khai giác của nhạc sĩ Nguyễn Thiện Đạo. Với việc biên soạn và dàn dựng công phu, Khai giác đã ít nhiều có được tiếng vang, ít ra là trong giới Phật giáo, về sự mới lạ trong ca từ, nhạc điệu và sắc thái triết học của nó. Nhưng Khai giác với tính bác học như thế, không biết ngoài việc trình diễn tại Đại lễ Phật đản Quốc tế, có còn được trình diễn thêm một lần nữa hay không?”(3).
Một bước tiến về trình diễn nhạc Phật giáo cần được tán dương là những đêm văn nghệ ca múa nhạc “Hương sen mầu nhiệm” chào mừng Đại lễ Phật đản 2010, 2011 tại Hà Nội: hoành tráng, thành kính, sâu lắng mà dịu dàng, trẻ trung, với những màn thiết kế, những ca khúc và giọng hát như là tiếng lòng thiêng liêng dâng lên Đức Từ Phụ của những nghệ sĩ tiếng tăm, hầu hết là Phật tử: Anh Quân (và con gái, quá dễ thương!), Hồng Phong, Kiều Lê, Đinh Công Đạt, Trần Mạnh Hùng, Lan Anh, Tân Nhàn, Mỹ Linh, Khánh Linh, Tùng Dương, Đức Tuấn, Tuấn Anh… với tài dàn dựng của đạo diễn trẻ Việt Tú đã làm nên ấn tượng cho những hợp xướng quy mô, hiện đại…
Một điều cần ghi nhận là không phải pháp môn tu tập Phật giáo nào cũng chấp nhận ca nhạc như là sinh hoạt tôn giáo. Trong nghi lễ của Phật giáo Nam tông, không có hình thức tán tụng, và trong sinh hoạt, không có ca nhạc. Tuy nhiên, một dịp tình cờ, tôi được biết tại Thái Lan, một nước mà đại đa số người dân theo đạo Phật và theo truyền thống Theravada, có một nhạc sĩ say mê hết mình vì nhạc Phật giáo, cống hiến hết mình cho việc phổ biến nhạc Phật giáo, đặc biệt cho thế hệ trẻ.
Đó là Dinpa G-One, người Thái Lan sinh năm 1962, là một họa sĩ, nhà thơ, nhà thiết kế mỹ thuật, nhà hoạt động âm nhạc nổi tiếng. Ông xuất thân là một họa sĩ, với rất nhiều lần triển lãm hội họa, ông lại càng nổi tiếng với tư cách là nhà soạn nhạc, người hát, người tổ chức các buổi hòa nhạc cho hàng ngàn người dự. Ông là người tâm huyết muốn trao truyền ý nghĩa đạo đức và tâm linh theo Phật giáo cho thế hệ trẻ. Ít có một nghệ sĩ lớn nói về đạo đức trong sáng như Dinpa G-One: “Có vẻ rập khuôn khi nói trẻ em là tương lai của mọi quốc gia. Nhưng điều đó là đúng.” “Xứ sở đạo đức nào cũng phải hình thành từ những công dân đạo đức (…). Trẻ em là những người phải kế tục sự nghiệp xây dựng thế giới tốt đẹp nên chúng ta phải gieo vào chúng những bài học đạo đức”, ông nói thêm “Nếu chúng ta chỉ biết nuông chiều chúng bằng những tiện nghi vật chất, chúng chắc chắn sẽ xây dựng thế giới vật chất. Vì thế, nó tùy thuộc vào chúng ta về loại thế giới nào mà ta muốn trẻ em sống trong đó. Thế giới vật chất hay tinh thần”.
Trả lời câu hỏi của một phóng viên: “Làm thế nào nhạc đạo đức có thể giúp cứu vãn thế giới vô đạo đức?”, ông đáp: “Giải pháp duy nhất là bắt đầu với trẻ em từ khi chúng có thể là những người phải nhận lấy sự thách đố. Thay vì giội xa hoa lên con trẻ, cha mẹ nên nuôi dưỡng tâm hồn chúng với đạo đức và pháp, thông qua thực tập đạo đức và bài hát. Nếu được tiếp nhận thường xuyên những bài học đạo đức, trẻ em lớn lên trở thành người đạo đức”. “Tổ tiên chúng ta thường ru bé ngủ với bài ca đạo đức, đến nỗi chúng lớn lên trở thành người đạo đức”. G-One cho rằng hiện nay “những bài ca có thể làm cho trẻ cảm thấy bình yên, trầm tĩnh, trong sạch, sáng láng và tỏa trí tuệ, là hiếm có”.
G-One nhận định như thế nào về nhạc trẻ Thái Lan hiện đại? - “Nhạc ngày nay chỉ được dùng trong những mục đích thương mại. Phần lớn nhà sản xuất dùng nhạc để lôi cuốn sự thèm muốn vật chất của người tiêu dùng và kích thích mua sắm. Nội dung của nhạc mới là nhảm nhí, đề cập đến sân si và ảo tưởng. Thay vì thanh lọc tâm, nhạc đưa người nghe vào con đường sai trái và thấp kém”.
Vậy thì nhạc của G-One có những đặc điểm gì, và G-One cống hiến gì cho tuổi trẻ?
G-One quan niệm âm nhạc như là phương tiện để nâng cao và thanh lọc tâm hồn và trí tuệ, như vậy, âm nhạc gặp gỡ Phật pháp. “Những gì tôi trình diễn trên sân khấu là một loạt những bài hát pháp”, G-One nói. “Buổi hòa nhạc được tổ chức nhằm cống hiến một dạng mới của giải trí tâm linh và truyền đạt những thông điệp pháp đơn giản cho công chúng hướng về nhạc đạo đức. Tôi hy vọng những ca khúc trữ tình của tôi có thể khơi dậy giới trẻ thâm nhập pháp và áp dụng pháp trong đời sống hàng ngày”. Buổi hòa nhạc mới đây nhất của ông có tiêu đề “Kob Dek Srang Loke”, có nghĩa là làm bạn với trẻ em, lôi cuốn cử tọa đông tới 2.000 người. “Tôi rất hài lòng nhận ra nhiều người trẻ đi nghe hòa nhạc. Tôi tin chắc rằng còn có nhóm những người trẻ thích thú những bài hát với chủ đề đạo đức”.
G-One đã tổ chức 4 buổi hòa nhạc chủ đề đạo đức cho đến bây giờ. 3 buổi hòa nhạc khác là Opening Eyes Concert (Nhìn rộng mở), Global Cooling Concert (Dịu mát toàn cầu), và Come Back Morality Concert (Trở về đạo đức). “Tất cả những buổi hòa nhạc chia sẻ cùng những mục tiêu - đem pháp trở về mọi tâm hồn và khuyến khích mọi người xây dựng cộng đồng lành mạnh về đạo đức,” ông giải thích.
G-One bắt đầu soạn nhạc pháp từ năm năm nay. Trước đó, những ca khúc không có định hướng đạo Phật, nhưng khi ông thích thú đạo Phật, thì pháp đi vào nhạc của ông. “Đầu tiên, nhạc của tôi liên quan đến vấn đề môi trường. Bây giờ tôi thực sự cần nhắm đến chủ đề tâm linh như sống và chết, làm thế nào đối phó với khổ đau một cách khéo léo và trí tuệ, và làm thế nào sống cuộc đời thanh thản”.
Để sáng tác và biểu diễn nhạc pháp cho tuổi trẻ, G-One đã có quá trình thâm nhập đạo Phật vững vàng, và đã được Thiền sư Buddhadasa, mà G-One gọi là người thầy tâm linh, khích lệ. Hai nhân vật lớn cùng quan tâm đến nhạc pháp, đó là Thiền sư Buddhadasa và cựu Thủ tướng Pridi Banomyong, một nhân vật Thái Lan được UNESCO vinh danh là một trong những vĩ nhân của thế giới thế kỷ 20. G-One đã nhiều năm đọc thơ và lời nguyện của nhà sư. Những lời dạy của nhà sư gây cảm hứng cho những ca khúc của G-One. Ông đã nghiên cứu từng chủ đề của pháp một cách thấu đáo trước khi soạn nhạc. “Mọi ca khúc phải đến từ hiểu biết trong sáng về Phật pháp.” Nếu đề cập đến nhà soạn nhạc và công chúng trẻ thưởng thức nhạc, thì không thể quên nghệ sĩ biểu diễn. Cô Meesuk Jaengmeesuk, làm MC cho chương trình trên tivi Woman to Woman (Phụ nữ đến Phụ nữ), hân hoan nhận lời hát cho buổi hòa nhạc của G-One, và xem đó là vinh dự cao cả: “Đó là cơ hội lớn cho tôi được tri ân Thiền sư Buddhadasa. Tôi đã nhận được nhiều hơn những gì tôi đã cống hiến”.
Những gì tôi biết về nghệ sĩ lớn Dinpa G-One của Thái Lan là nhờ một bài phỏng vấn nghệ sĩ này đăng trên Bangkok Post online, ngày 12-3-2009, mà tôi đã trích dịch ở trên, nhan đề: “Singing dharma to the youth. Moral songs bring devotees closer to Lord Buddha” (tạm dịch: “Hát pháp cho tuổi trẻ. Những bài ca đạo đức đưa Phật tử về gần hơn với Phật”).
Nhạc sĩ Anh Quân cùng con gái Anna trong chương trình Hương sen mầu nhiệm
Ôi, lạ thay, nhạc trẻ Phật giáo với các đêm hòa nhạc của Dinpa G-One có sức cuốn hút hàng ngàn thanh thiếu niên dự, mà chủ đề là đạo đức, là pháp của Phật! Và chắc hẳn năng lực tổ chức phải tốt, công nghệ hiện đại, địa điểm rộng lớn; những yếu tố này chỉ quen thuộc với biểu diễn của những sao ca nhạc giải trí, nhịp điệu quay cuồng, âm thanh dồn dập, khán giả hò hét, dậm dật tay chân. Tôi cũng ngạc nhiên về hiện tượng âm nhạc Phật giáo này diễn ra ở một nước mà Phật giáo theo truyền thống Theravada, trong quá khứ đã không chấp nhận ca nhạc trong sinh hoạt. Những sự kiện đó chỉ có thể hiểu được khi sinh hoạt Phật giáo phải bắt nhịp với thời đại, phải hướng đến thế hệ trẻ, và may mắn thời thế đó sản sinh ra một người nhiệt huyết và tài năng đi tiên phong.
Vấn đề đặt ra ở Thái Lan, tất nhiên cũng là vấn đề của sinh hoạt Phật giáo ở nước ta. Thiền và chốn thiền môn, những hình ảnh cao cả của Phật và Bồ tát, đạo nhiệm mầu của Đức Phật, mối giao hòa của con người và vũ trụ bao la… có tạo cảm hứng nghệ thuật và tâm linh, có được giới nghệ sĩ trải nghiệm sâu xa hay không, thì đó là tùy duyên đối với từng người. Dầu cho nhạc giải trí với thị hiếu dễ dãi và tầm thường, với công nghệ đồ sộ và ảnh hưởng ngoại lai, có sức hấp dẫn tuổi trẻ và đang lấn lướt thị trường, các nghệ sĩ chân chính, hơn ai hết, chắc chắn sẽ dùng tài năng và thiên chức của mình để góp phần xây dựng một xã hội nhân ái, hài hòa với thiên nhiên, dung hợp với những tiến bộ của thời đại, mà vẫn gần gũi với giới trẻ. Mong sao những nghệ sĩ Phật tử tài năng của chúng ta cùng đồng cảm với nghệ sĩ G-One của Thái Lan để trước hết thấm nhuần hương Đạo bao la, từ đó sáng tác và biểu diễn nhạc cho thế hệ trẻ, với các hình thức trẻ trung, dịu dàng, hầu làm cho từ bi và trí tuệ tỏa bóng mát khắp nơi nơi; đồng thời cũng mong sao các cơ quan giáo hội, Gia đình Phật tử, các câu lạc bộ Phật tử,… chọn lọc, phổ biến và trình diễn các bài ca Phật giáo có khả năng thu hút giới trẻ, từ thành thị đến nông thôn, từ sân khấu đơn giản của hội trại cho đến những chương trình đại lễ quy mô. Và thật vô cùng lợi lạc cho người biểu diễn và người hưởng thụ khi những ca nhạc sĩ trẻ nổi tiếng, những Phật tử như Anh Quân, Mỹ Linh, Anna, Lan Anh, Khánh Linh, Tùng Dương… trình bày những ca khúc Phật giáo trước thanh niên, sinh viên, học sinh trên nhiều miền của đất nước. Xin chắp tay: “A Di Đà Phật” với các anh chị!
_____________________________
1. NguyênHiệp,http://phatgiaovnn.com/upload1/bz/showthread.php?t=1383, ngày 22/1/2009
2. Như trích dẫn trên.
3. Như trích dẫn trên.
theo giaongo.vn
(Lyrics: Imee Ooi, Music: Woon Yoke Fun)
If you're angry
You'll make yourself an ugly little child,
ugly little child
Put on a smile and cheer up
Make your daddy and mummy proud
La la la la la la la la
Anger scares your friends away
La la la la la la la la
So smile and brighten up your day
You'll make yourself an ugly little child,
ugly little child
Put on a smile and cheer up
Make your daddy and mummy proud
La la la la la la la la
Anger scares your friends away
La la la la la la la la
So smile and brighten up your day
Nếu bạn đang giận dữ
Bạn sẽ làm cho mình thành một đứa trẻ nhỏ xấu xí,
một đứa trẻ nhỏ xấu xí,
Đặt trên một nụ cười và vui lên
Làm bố của bạn và mẹ hãnh diện
La la la la la la la la
Tức giận làm bạn bè của bạn lánh xa
La la la la la la la la
Vì vậy, hãy cười và làm tươi vui cả ngày
Bạn sẽ làm cho mình thành một đứa trẻ nhỏ xấu xí,
một đứa trẻ nhỏ xấu xí,
Đặt trên một nụ cười và vui lên
Làm bố của bạn và mẹ hãnh diện
La la la la la la la la
Tức giận làm bạn bè của bạn lánh xa
La la la la la la la la
Vì vậy, hãy cười và làm tươi vui cả ngày
(Lyrics/Music: Imee Ooi)
Be kind to all your friends and family
Be kind to cats and butterflies and trees
Don't hurt the fishes swimming in the sea
Here is what the Buddha says to me
Be kind to cats and butterflies and trees
Don't hurt the fishes swimming in the sea
Here is what the Buddha says to me
To Love is to care for all living around us
To Love is to be kind to all beings around us
To Love is to be kind to all beings around us
Hãy đối xử tốt với tất cả bạn bè của bạn và gia đình
Hãy đối xử tốt với mèo và bướm và cây
Đừng làm tổn thương các loài cá bơi trong biển
Đây là những gì Đức Phật nói với tôi
Hãy đối xử tốt với mèo và bướm và cây
Đừng làm tổn thương các loài cá bơi trong biển
Đây là những gì Đức Phật nói với tôi
Tình thương yêu là việc bảo vệ cuộc sống xung quanh chúng ta
Tình thương yều là tử tế với tất cả chúng sinh xung quanh chúng ta.
Tình thương yều là tử tế với tất cả chúng sinh xung quanh chúng ta.
